清晨的天空阴沉沉，灰蒙蒙，很压抑。好在九点左右逐渐明亮起来，心情也随之阴转晴，若真的下起雨来，同学们会多扫兴啊，毕竟一年才一次运动会。
没有多少工作可干，便悠哉地坐在台前，美美地晒个太阳，尽情享受这深秋的朝阳，让疲惫的身心放个假。
不经心地看看这边，望望那边，满眼都是学生，一个个方队排列很整齐，诺大的一个运动场，似乎没有想象的那么大，九十个班级填得满满的。
运动会对老师来说是个难得放松的日子，学生何曾不是呢。在学生问卷中有这样一个问题：你最喜欢的那门课？答曰，体育。
学生又是最具有创造力的。极平常的小事，也会弄出别样的精彩，给老师不小的惊喜呢，孩子们长大了，他们很有才！我是一个“情绪化”的人，很感性，易感动，对孩子们很羡慕呢。不知道是德育处的刻意安排，还是学生们惯性的习惯，自制的彩旗、横幅，写上了或青春，或张扬的文字，富有个性和朝气，意气风发并气贯长虹。
怔怔地望着一条幅出神：天地无极，七29班无敌！"无极"是何意？记得陈凯歌说，“无极”就是无限的能够性。就陈凯歌而言，《无极》也是在探究他自己的“无限能够性”吗？感觉不太“靠谱”，还是查查看吧。
无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态∶无极，原来是老子用以指称道的终极性的概念。《老子》第二十八章∶「知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。」这是第一次呈现无极的概念。全段意义是说∶虽晓得雪白，却安守於昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式，永久的德性不相差失，性回复到不可穷尽的真道。所以无极的原义就是道，指道是不可穷尽的。
“道”是什么？又糊涂了。再查吧。
中国古代哲学的重要范畴。用以说明世界的本原、本体、规律或原理。在不同的哲学体系中，其涵义有所不同。
原始涵义
道的原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为道理，用以表达事物的规律性。这一变化经历了相当长的历史过程。《易经》中有“复自道，何其咎”（《小畜》），“履道坦坦”（《履》），“反复其道，七日来复”(《复》)，都为道路之义。《尚书·洪范》中说：“无有作好,遵王之道；无有作恶,遵王之路。无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平；无反无侧,王道正直”。这里的道，已经有正确的政令、规范和法度的意思,说明“道”的概念已向抽象化发展。春秋时,《左传》曾有“臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也”和“王禄尽矣,盈而荡,天之道也”之说。这里的道带有规律性的意思，表明道的概念已逐步上升为哲学范畴。
老子论道 到了春秋后期，老子最先把道看作是宇宙的本原和普遍规律，成为道家的创始人。在老子以前，人们对生成万物的根源只推论到天，至于天还有没有根源，并没有触及到。到了老子，开始推求天的来源，提出了道。他认为，天地万物都由道而生。他说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”（《老子》二十五章）。对于老子所说的道，历来解说不一。有的认为，道是精神性的本体，是脱离物质实体而独自存在的最高原理，主张老子的道论是客观唯心主义。有的则认为，道是宇宙处在原始状态中的混沌未分的统一体，主张老子的道论是唯物主义。老子认为道生成天地万物的过程是“道生一，一生二，二生三，三生万物”（四十二章）。道生成万物之后，又作为天地万物存在的根据而蕴涵于天地万物自身之中，道是普遍存在的，无间不入，无所不包。道虽存在于天地万物之中，但它不同于可感觉的具体事物，它是视之不见、听之不闻、搏之不得的，是构成天地万物共同本质的东西。所以，不能靠感觉器官去体认，也难以用普通字词去表示，只能用比喻和描述来说明它的存在。对于世界的统一性，老子作了天才的推测和描述。老子的道论，对于后世有极其深远的影响。
读着，琢磨着，徜徉在混沌与清明之间。
天地无极,么意思？！
无限的可能性,喜欢!
不明白。
恍忽间，明白了许多。
思也无涯……
老师也教数学吗？“无极”太深奥！
不会吧，别吓人~~~~~~~~~~~