这是我们校长的一篇文章，转录于此……

上善若水  美德如山

——《道德经》第八章与学校管理浅悟

中华民族几千年文明遗产，尽管汗牛充栋，但能总括中华民族的基本传统、思想与精神“一言以蔽之”者，笔者认为，无容质疑，当数道家思想的经典名篇——老子的《道德经》。其精炼的八十一章，以简洁优美的五千文字，洋洋洒洒，构造了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论的宏大框架。《道德经》影响所及，不但融为华夏文明的基本肌骨，而且随着中华民族的强盛而走向世界，引起越来越多西方学者的关注、研究和推崇。《道德经》中蕴藏着极其宝贵的管理方略哲学思想与教育思想，道家以其深邃博大的智慧，以独特的言语和方式实施着其文化功能，潜移默化地影响着中国人的心理性格和行为习惯，滋润着绚丽多姿的中华文明与文化。中华美德，青山常在，绿水长流，在进行教育改革的今天，反映道家思想的《道德经》亦能给予我们诸多启示。

本文是笔者学习《道德经》，结合刘晓明局长在本学期校园长会议上的讲话，对学校管理工作的一点粗浅体会；摒弃道家思想消沉的一面，积极感悟其底蕴精华，因水平所限，仅以《道德经》第八章在学校管理中的指导意义，发表一些管见。

《道德经》第八章原文：

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

在此，老子论述了具有良好品德的上善之人应该具有水的品质。水滋润了万物而不与万物相争，所停留之处皆是众人都不喜欢的低洼之地，所以它最接近于至高无尚的“道”。最完善的人格也应该具有这种品德，做有利于民众的事情而不争名夺利，去众人不愿去的卑下的地方，作别人不愿做的小事情，忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利。这就是老子“善利万物而不争”的思想。

对于如何成为上善若水之人，老子的七个“善”作了精辟的论述：居住要像水那样随遇而安，不炫耀自大；心胸要像水一样虚怀若谷，大智若愚；与人交往要像水一样真诚友爱，自然和谐；言谈要像水一样言行一致，恪守诚信；为政要像水一样清正有紊，善于管理；处事要像水一样发挥能力；行动要像水一样抓住时机，锐意进取。而这一切，都是在“不争”中做到。就是因为“不争”，所以才不会有过失—“夫唯不争，故无尤”。做到这一点，称作“上善”，乃最高境界。

    《道德经》第八章，只有五十字，其涵义深刻，用于现代学校管理中，对学校领导提高自身修养、研究工作方法、处理教育教学事务有一定的指导意义。

 “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” 笔者认为，学校校长也应该具有水的优秀品质：应该有水的柔性与坚韧， 应该虚怀若谷，以利万物为已任，不自我炫耀，勇于披荆斩棘，善于走激流泥泞之路，接受常人所不愿意接受的挑战，忍辱负重，踏踏实实做好自己的工作。教育管理者应该以造福一方家庭，造福社会，为国家培养人才为已任，要根据学生、社区、师资、办学条件等因素和社会发展的客观要求，以平静的心态管理学校，处理教育教学事务。在工作中，要避免急功近利，避免“浮躁”思想，避免好大喜功追名逐利；要忍辱负重，任劳任怨，待人真诚、友爱和无私；言行一致，恪守诚信；为政清正廉洁，善于管理。

在我国现行的教育制度和行政体制下，个别学校的管理者有时会刻意追求政绩，以求上级的表扬和嘉奖；片面追求升学率，以获得学生家长的认可；搞“花架子”或一些看似轰轰烈烈的“形式”，以赢得社会声誉。凡此种种，实际上是有悖于老子的“利万物而不争”的思想。姑且不论争与不争在客观中的孰是孰非，首先，那些抛开教育的本质，本末倒置，片面追求形式热闹的过场，以搏众人与领导几声喝彩的做法，本身就是置学校工作的根本于不顾的错误。笔者认为，一名优秀的学校管理者，首先应该明确“以学生发展为本”是学校工作的出发点，也是学校工作的归宿，在此基础上，学校工作应该从实际出发，按照教育的客观规律办事，不刻意追求虚名，不刻意追求政绩。学校管理者勇于接受时代给予教育的挑战，作别人不愿作的“繁琐事情”、“麻烦事情”，踏踏实实做好本职工作，真正做到“上善若水”，以自己的“无为”实现教育的“有为”。

一、 “居善地”——定位恰当，善于服务。就是居处善于选择地点，像水一样避高趋下，顺乎自然。学校管理者要摆正自己的位置，加强服务意识，以服务者的心态对待人和事，为学生服务，一切为了学生的发展，做对学生的发展有实效的事情，组织对学生发展有利的活动；为教师服务，充分调动教师的积极性，使广大教职工心情愉快地教书育人，同时为教师的专业成长创造良好的氛围，让教师有所作为；为学生家长服务，像对待自己的子女一样，急学生家长之所急，想学生家长之所想，不可趾高气扬，惟我独尊，居高临下。正如刘晓明局长所说：校长应该把自己放在一个比较低的位置。“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”。只有这样，才能让自己的工作更贴近实际，才能以务实的态度处理工作。

二、“心善渊”——博大精深，善于思考。心要善于保持沉静，如潭渊里的水一样静默深远。学校管理者要平心静气，心平气和地分析问题，研究问题，解决问题。以客观和实事求是的态度，对待教育教学问题。正所谓“大音稀声，大象稀形”，要谦虚谨慎，虚怀若谷，宽容大度，严以律己，宽以待人，化解教育教学管理中出现的矛盾和问题。

三、“与善仁”——公正仁爱，善于交往。与人交往，要如水一样真实自然，公正均平。学校管理工作，是与人合作共同实现教育理想的工作。与上级沟通，与同事协作，与学生家长交流，与学生教学相长。这四个层次的交往，作为教育工作者，都要以自然和谐为原则，做到公平、公正、公开。特别是对教师的教学评价、评优评先、职称聘任、福利待遇等涉及到教师切身利益的事情，要以促进其发展为目标，客观公正地进行，不可厚此薄彼；在教育教学工作中，要公平地对待每一位学生，要“面向全体学生”，对每一位学生的良好发展负责。不论学生的家庭背景，经济条件好坏，学习成绩的优劣，都要施以仁心仁术，满怀爱心地对待。

四、“言善信”——言行一致，善于守信。说话善于守信，像水一样堵塞必止，开决必流；学校管理的大忌是朝令夕改，有令不行，有禁不止。因此，大到学校管理的规章制度，小至对工作的行政命令，都要求管理者悉心研究，多方面听取教职工的意见，纳群体智慧，形成行动计划，一旦做出决定，就要做到令必行，禁必止。在工作中，要真正落实学校对社会的办学承诺，落实上级的指令，不可欺上瞒下，阳奉阴违，如实向上级领导反映问题，在教育督导、教学检查、考试考核、工作总结等方面，都要实事求是，一是一，二是二。在教育科研工作中，更要实事求是，以科学的态度，认真学习、分析、研究，既要总结经验和成果，又要汲取教训，并记录失败和失误之处，以供他人参考。只有这样，教育管理者才能为教师树立楷模，教师的教育教学工作自然会实实在在，教育管理者对上级的指令的态度，直接影响教师对自己的态度，就是上行下效。教育管理者只有“言善信”，才能赢得广大教职工的信任和支持，团结广大教职工，通过艰苦的努力，实现办学目标，实现自己的理想。只有教育管理者有诚信，教师才能注重诚信，才能培养出具有诚信的学生。

五、“政善治”——勤奋工作，善于管理。为政者要善于治理，如水一样有条不紊，知能善任。现代管理之父德鲁克有一句名言：“管理者，就必须卓有成效”。学校管理的目标不仅仅是打造一支教学队伍，更主要是塑造一个价值共同体，理想共同体和学习共同体。学校管理的使命在很大程度上是学校管理者集体尤其是学校校长使命感的外化．“政善治”，需要学校管理者具有高尚的职业道德、科学的管理理念、较强的管理本领和良好的管理作风，特别是要具有学校管理的智慧与艺术，不但要勤政，更要善政。教育肩负着培养合格人才的重任，肩负着国家的重托、人民的期望，学校管理者若能“政善治”，于国于民于己都是莫大的福气，其功效不亚于大禹治水。而要成就如此的“善治之德、善治之才”，就需要像大禹一样，进行不断的、艰苦的学习和千折百回的磨练。

六、“事善能”——坚强果断，善于处事。处事善于发挥能力，如水一样具有坚忍不拔的精神，水滴石穿，像滔滔的江水，不管遇到什么样的阻隔，经历何等的曲折，它都会发挥自己的能力，朝着自己的目标，勇往直前，走向成功。教育工作的特点是周期长，十年树木，百年树人，我国的教育正处于一个大变革的时代，教育目前受到了前所未有的重视，也受到了前所未有的批评。在课程改革的今天，学校管理者要领导全校教职工，对教育观念、教育内容、教育方法、教育管理等教学系统的、全方位的、整体的改革和实验。在波涛汹涌的大海上，需要一位坚强的船长来领导，学校管理也一样，校长的气魄、胆识、智慧和坚忍不拔的精神等综合素质和能力，是办学成功的关键。在教育改革中和实践中，学校管理者要不畏风险、锐意创新、开拓前进，以坚强的意志和顽强的精神，克服重重苦难，不辜负时代赋予的使命。

七、“动善时”——适应形势，善于调整。行动善于抓住时机，如水一样冬天结冰，春天融化，涸溢有时，随物成形，可方可圆。用一句话说，就是“与时俱进”。当前教育进入了高速发展的快车道，教育发展时不我待。对此，管理者要能够根据社会发展的要求，根据学校的实际条件和具体情况，设计可行的办学方案，提出切实可行的发展规划和办学目标，并能够抓住契机，在实施的过程中适时修正和调整，把握时代的脉搏，根据社会发展对人才提出的要求培养学生。对待教育的方向、内容、方式方法问题，要善于审时度势，适时做出决策，和全体教职工的共同研究，一起实施，实现办学的理想和目标。

教育管理者如果像水一样，做到了以上的“七善”，加强自身的修养，做到“上善若水，美德如山”，就会产生巨大的人格魅力，在前进的征途上，就能望见夜空中的北斗七星，不会迷失方向，就可以立于不败之地。